أصدرت عمدة الإذاعة في الحزب السوري القومي الاجتماعي بيان عيد التأسيس وجاء فيه:
بهاماتٍ شامخةٍ لا تعرف الانكسار، وعزيمةٍ صلبةٍ، ونفوسٍ متسلّحةٍ بيقين المعرفة، وإرادةٍ حرّةٍ واعيةٍ، وأجيالٍ أَقْسَمَتْ وعاهدت انتماءً لنهضةٍ تستمر لأجيالٍ لم تولد بعد، نحن أجيال النهضة التي ابتدأت السادس عشر من تشرين الثاني من عام 1932، ابتدأت فعل التأسيس – تأسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي، الذي أراد له الزعيم أن يكون حركة الشعب السوريّ العامة، وفعل النهضة في حياة الأمة، والقوة القادرة على إحداث التحول الجوهري فيها ونقلها من أمة غير واعية حقيقتها وغير مدركة مصالحها كجسد بلا روح، لتصبح صاحبة الإرادة في تقرير مصيرها كأمة متفوقة في نفسيتها، وفي عقليتها، وتاريخها الغني، وفرض حقيقتها على الوجود.
هي اللحظة التي تمثل بداية عهدٍ عبّر عنه سعاده بقوله: “منذ تلك الساعة نقضنا بالفعل حكم التاريخ وابتدأنا تاريخنا الصحيح تاريخ الحرية والواجب والنظام والقوة، تاريخ الحزب السوري القومي الاجتماعي، تاريخ الأمة السورية الحقيقي”.
ومن هنا، فإن عيد التأسيس هو بداية عهدٍ يتجدد أراد به سعاده حزباً يحمل قضية الأمة ويعبر عن مصالحها، تأسيسٌ لنهضةٍ قوميةٍ اجتماعيةٍ لا تعرف الانكسار تعيد بناء الإنسان والمجتمع على قواعد الحرية والواجب والنظام والقوة.
أيها السوريون القوميون الاجتماعيون:
فعل التأسيس هو فعل التغيير في الوعي والإرادة، ففي الخطاب المنهاجي وضع سعاده التأسيس في سياقه التاريخي والفكري، مطلقاً حركة النظام الجديد، باتجاه أمة كانت تتنازعها إرادات الآخرين، إلى أمة تكون إرادتها هي الأساس في تقرير مصيرها وتكوين وحدة اتجاهها، إرادةٌ حددها سعاده بأنها: “إرادة الحياة لأمة حيّة”.
وبتأسيس الحزب ابتدأت نقطة التحول التي تجلّت بقول الزعيم: “انبثق الحزب السوري القومي الاجتماعي كما ينبثق الفجر من أشدّ ساعات الليل حلكةً ليعلن مبدأً جديداً هو مبدأ الإرادة – إرادة شعب حي يريد سيادته على نفسه ووطنه”.
فكان هذا التحول في جوهره الأساسي هو البنيان الذي انطلقت منه النهضة، والقائم على إرادةٍ منشؤها الوعي لا الرغبات والأمنيات، والمنطلق من حاجة الأمة لتستعيد ثقتها بنفسها في ظل تجاذب الإرادات والمطامع والمصالح الأجنبية، إرادة مبنية على المعرفة، والمستندة إلى نظامٍ ثَبَاتُهُ في المؤسسات، وشعب حيّ يدرك مصالح أمته ومجتمعه.
وبهذا المعنى العميق كان التأسيس انتقالاً من النظرية إلى العمل، ومن الوعي المشتت إلى العقيدة الواعية، ومن الطاقات المتفرقة إلى القوة المنظمة القادرة على تحقيق غاية أسمى هي عزُّ الأمة وخيرها وفلاحها.
أيها القوميون الاجتماعيون:
بعد عقود مرّت على التأسيس، وبين مشروع النهضة وواقع كيانات الأمة السورية، لا تزال حاضرةً الأسئلة ذاتها التي طرحها سعاده في بداية مشروعه الفكري، أسئلة السيادة والاستقلال، وما زالت كيانات الأمة تعيش أوضاعاً متباينة تتقاطع مع تحديات عميقة أصبحت متعلقة بمدى قدرتها على حماية مصالح المجتمع ووحدته، وتحصين القرار الوطني السيادي، وهاجس الاستقرار والهوية.
فالمسألة لم تعد في الحدود السياسية المصطنعة فحسب، وإنما في قدرة المجتمع على تجاوز عوامل تعطيل وحدته، وفي رؤيته الواضحة لوحدة مصالحه، وفي بناء إرادة واعية مستقلة تجعل من الإنسان أداةً في مشروع نهضة الأمة وليس أداةً لصراعات الآخرين.
وفي مجمل هذه الأخطار الخارجية والداخلية أعطى سعاده الأولوية للتغلب على الصعوبات الداخلية بقوله: “لأنه لا يمكننا أن نتغلب على الصعوبات الخارجية تغلباً تاماً إلا بعد أن نكون تغلبنا على الصعوبات الداخلية”.
ومن هذه الأولوية ومن مفهوم التأسيس فإن الحديث عن وحدة الأمة لا يستقيم ما لم نواجه بوعي ومسؤولية واقع الانقسام داخل الحركة التي حملت مشروع وحدة الأمة ونهضتها، فعيد التأسيس يأتي والحزب يمرّ بمرحلة دقيقة يعاني فيها من انقسامات تنظيمية عدة، أثرت في حضوره العام، وشتت طاقاته وإمكاناته، ما أدّى إلى تراجع قدرته على أداء دوره الفكري والاجتماعي والثقافي والسياسي، والأشدّ صعوبة أن تتحول هذه الانقسامات بحكم التقادم إلى واقع دائم، وأن تتغلب وتتقدم الاعتبارات الشخصية والتنظيمية الضيقة على متطلبات القضية التي نشأ الحزب من أجلها، وأن تبرز خلافاتنا التنظيمية كحواجز نفسيّة فيما بين القوميين ويصبح الانتماء إلى الإطار التنظيمي متقدّماً على الانتماء إلى القضية الواحدة.
وأمام هذا الواقع تصبح المراجعة الجادة والمسؤولة لزاماً علينا كقوميين، لا من منطق الحسابات والاصطفافات الشخصية وتوزيع الاتهامات وتحميل المسؤوليات، بل من إدراك حجم المسؤولية الملقاة على عاتق كل سوري قومي اجتماعي، ومن الإيمان بالدور الحقيقي الذي أسس لأجله الحزب وتعزيز قدرته على تحقيق نهضة الأمة، مراجعةٌ تجعلنا غير عاجزين أو ممتنعين عن إدارة أي خلاف ضمن إطار مؤسسة الحزب ووفق دستوره.
أيها القوميون الاجتماعيون:
إن وحدة القوميين الاجتماعيين لم تعد حالة وجوبية بقدر ما أصبحت حاجة وجودية، لاستعادة الدور الذي تميّز به الحزب بوصف سعاده له بأنه هو الحزب الوحيد: “الذي انبثق من قلب الشعب ليخدم المصلحة العامة ويلغي الامتيازات المدنية التي استعبدت الشعب لأغراضها وقتلت شخصية الأمة في سبيل مصالحها الشخصية”.
ومن هذا التحديد فإن وحدة الحزب لم تعد شأناً تنظيمياً داخلياً مستقلاً عن واقع الأمة، بل أصبحت الشرط الأساسي لتحمي وحدة الاتجاه وتوحّد عمل القوميين لضمان سياسة الحزب في كافة الاتجاهات، ليكون الحزب باعتباره القوة الحية الفاعلة التي تعمل للأمة بأسرها، حاضراً في الدفاع عن وحدة المجتمع والتعبير عن وحدة مصالحه لمواجهة كل عوامل التفتيت من طائفية وفئوية انقسامية وعصبيات ضيقة، وتثبيت الحقوق القومية والدفاع عنها، وليكن حماس القوميين باتجاه وحدة الحزب معبراً عن فعل العقيدة فيهم وليس مجرد تعبير عاطفي، ومنطلقاً من أهداف واضحة منظمة تعيد لحركتنا فعلها وتأثيرها ضمن مؤسسة واحدة يؤدي فيها جميع القوميين الاجتماعيين حقوقهم وواجباتهم وأن يكون الالتزام بالواجب القومي هو معيار العمل الحزبي بعيداً عن أي مصالح فردية، ولتكون حركتنا في النظام والتنظيم في خدمة مصالح الأمة، ولنعمل لتكن: “مصلحة سورية فوق كل مصلحة”، وليكون فعل التأسيس هذا العام عهداً يتجدّد ونهضةً لا تنكسر، فبهذا الإيمان نحن ما نحن، وبهذا الإيمان نحن ما سنكون.
15/11/2026 عمدة الإعلام
